程序正义；礼节；相敬如宾，举案齐眉

程序正义是实体正义的前提，程序正义是实体正义的保证。当程序正义与实体正义发生冲突的时候，应该牺牲的是后者而非前者，比如美国的辛普森案。因为这是正义必须付出的代价。这叫程序的否决，也就是程序正义优先于实体正义。我觉得程序正义是种看得见摸得着的事实，而实体正义却有点儿虚无缥缈。如果放弃这种看得见摸得着的事实而去追求那种虚无缥缈的东西，那可能的结果就是以正义之名行罪恶之实，离我们心目中的正义就越来越远了。这让我想起了法国大革命时候的罗兰夫人说过的一句话：“自由啊，有多少罪恶假汝之名以行！”为什么呢？就因为这个自由是没有约束的自由，是没有秩序的自由。我们同样可以把这句话改成“正义啊，有多少罪恶假汝之名以行”，为什么呢？就因为这个正义是没有通过正当的程序实现的正义，是没有通过正义的手段实现的正义。“正义不仅应当实现，而且应当以看得见的方式实现。”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）这“看得见的方式”就是程序。 虽然并不是一切肮脏的事情都是在暗箱作业中完成的，但是追求正义的法律程序一定应该是公开的、透明的。

我体会：礼节，就是人际交往中的程序，就是人类道德的程序。违反了实体道德是缺德，违反了道德程序同样是缺德。这也许就是孔夫子为什么会哭着喊着要克己复礼的原因吧；这也许就是这位父亲为什么会思之再三才告诉女儿“相敬如宾，举案齐眉”的原因吧：

女儿即将出嫁，问父有何嘱咐，父思之再三，说：“与丈夫相处，‘相敬如宾，举案齐眉。’”女问什么叫：“相敬如宾？”父说：“互敬互重，彬彬有礼。”女儿说:“我是作新娘，不是作客人呀。”又问什么叫：“举案齐眉？”父说“吃饭时将食物举到眉间，以示郑重与平等。”女儿说：“那热汤热饭烫了脖子、下巴怎么办？”全家大笑。父思索多时，无以回答。女说:“爱情到了你说的那种地步，早该灭亡了。举案齐眉，实在太累；相敬如宾，不如离婚。”

“相敬如宾，举案齐眉”这个事儿实在是太高级了。